Larangan hijab di Inggris

Menurut Phil Woolas, kepala Menteri Imigrasi Inggris, kepada majalah The Times 18 Oktober 2008 bahwa seseorang ketika memutuskan menggunakan hijab itu ada dua alasan. Karena hukum agamanya, dan karena terpaksa. Dan huijab itu wajib hukumnya bagi dalam peraturan berbusana muslim untuk wanita, bukan sebagai simbol agama tertentu.

Woolas menambahkan, tetapi hijab tidak seharusnya diberlakukan di sekolah-sekolah di Inggris. Karena hal tersebut bisa membuat kesulitan untuk mendapatkan pendidikan yang bagus seperti yang tidak menggunakan hijab. Dan akan mendapatkan denkriminasi dari pihak sekolah.

Larangan penggunaan hijab di sekolah mendapat dukungan dari Hakim Pengadilan Tinggi. Pada 22 Maret 2008, Pengadilan Tinggi Inggris di London, menyatakan larangan pemakain hijab terhadap siswa tidak melanggar hak asasi manusia.

Saat mengambil keputusan tentang larangan pemakaian hijab, Pengadilan Tinggi Inggris yakin pihak sekolah telah berkonsultasi ke berbagai pihak untuk mengeluarkan larangan hijab.

Tahu Gimbal Semarang.

Sunarwan (45), hijrah dari Semarang ke Jakarta untuk mengadu keberuntungan. Ia mulai usaha berdagang tahu gimbal di Pondok labu, Jakarta Selatan bulan Maret 2008. Untuk sebagian masyarakat Jakarta jenis makanan ini terasa asing. Dan kebanyakan dari mereka pun penasaran. Makanan ini berisi, Tahu, gorengan udang, telur ceplok, kecambah, lontonng, dan ditambah dengan bumbu kacang.

Bapak dua anak ini, memilih berjualan tahu gimbal karena di daerah tersebut belum ada. Walaupun masih terbilang baru, namun omzetnya berkisar antara Rp 400 ribu-Rp 500 ribu. Ia mulai berjualan dari jam 8 pagi - jam 2 siang.

Di daerah tersebut memang cocok untuk berjualan berbagai jenis makanan. Karena macet dan dekat supermarket yang ramai dikunjungi oleh masyarakat sekitar. Pedagang tahu gimbal ini, satu-satunya di Pondok Labu. Maka tidak heran apabila ramai diburu orang dari berbagai tempat dan kalangan, baik menengah atas maupun bawah.

Dalam sehari ia bisa memperoleh keuntungan Rp 150 ribu-Rp 200 ribu. Satu porsi tahu gimbal ini, ia beri harga Rp 6 ribu. Untuk masalah rasa, menurut pengakuannya menggunakan resep dari kampung asalnya. Yang terpenting sebelum mulai berdagang dan melangkahkan kaki dari rumah selalu berpikir posifit kalau dagangannya akan habis terjual. Dan selalu mengingat kepada Sang Pencipta karena telah memberikan rizki-Nya, “tambahnya dengan penuh harap.

Nasi Megono

Sudah 15 tahun Da’an (48), berjualan Nasi Megono di Pasar Kebon Melati, Jakarta Pusat. Tiap hari mulai jam 4 sore-jam 9 malam, dengan istrinya Murah (40) berjualan. Walaupun hanya sebentar berjualan, namun omzet dalam sehari bisa mencapai Rp 900 ribu-Rp 1 juta.

Nasi megono ini untuk masyarakat sekitar mencari makanan pilihan, selain karena enak, harganya juga terjangkau oleh semua kalangan. Tiap porsinya ia beri harga Rp 4 ribu. Itu belum termasuk dengan tambahannya, bebek goreng, ikan tongkol, telur dadar, tempe dan tahu goreng.

Selain melayani masyarakat sekitar, setiap malam ia harus membungkus nasi megono pesanan dari pengusaha konveksi sebanyak 25 bungkus nasi megono, dan gorengan tahu , tempe masing-masing 50 biji.

Tiap malam suasana diwarung tendanya itu selalu ramai dikerubutin oleh pembeli. Selain karena harganya murah, juga karena kelezatanya, apalagi ditambah dengan ikan tongkol dan sambel terasi.

Khasiat Kacang Panjang

Khasiat kacang panjang (Vigna Sinensis)

Kancang panjang nikmat untuk dijadikan menu makanan sehari-hari, dan sangat banyak manfaat untuk kesehatan

Kacang panjang sering kita temukan dalam menu makanan kita sehari-hari. Selain mudah untuk mendapatkanya, harganya juga terjangkau untuk semua kalangan. Walaupun banyak yang mengkonsumsi jenis kacang-kacangan ini, sebagian masyarakat mungkin belum mengetahui manfaat yang bisa diperoleh dari kacang panjang ini.

Kacang panjang atau Vigna Sinensis ini merambat dan dapat tumbuh dimana saja, mulai dari tegalan, sawah, pematan, dan pekarangan rumah. Dapat tumbuh dengan baik di tanah yang gembur dan mengandung humus, dapat menahan air dan PH-nya 5,5-6,5. Tanaman asal Afrika ini juga dapat tumbuh pada ketinggian 1-1000m di atas permukaan laut. Dan yang menarik adalah bunga tumbuhan ini pada ujung tangkai yang panjang, berwarna putih, kuning, atau biru dan mekar di pagi hari

Kacang panjang pernah dijadikan sebagai bahan dasar bakwan, memang kedengaranya aneh, namun di salah satu sekolah yang terkenal di Jakarta Labs School, melakukan hal tersebut. Pemilihan bahan dasar ini, karena jenis sayuran ini jarang ada di menu makanan anak, dan karena mengandung asam folat.

Menurut Ari ahli gizi di salah satu rumah sakit di Jakarta (tidak mau disebutkan), kacang panjang ini sangat banyang manfaatnya untuk kesehatan. Karena di dalamnya terkandung asam folat merupakan salah satu Vitamin B yang dibutuhkan oleh janin di minggu-minggu pertama saat kehamilan. Pada anak dan dewasa, vitamin ini dapat mencegah kurang darah.

Selain itu kacang panjang juga mengandung mineral untuk membantu perkembangan otak balita. Sebagai anti kanker, membantu mengobati kanker payudara, bahkan leukemia. Dan khasiat lainnya adalah sebagai anti bakteri, antivirus, dan antioksida.

Tidak hanya itu, bias juga digunakan untuk obat yang terkait dengan saluran-saluran kemih (saluran kencing, peluruh kencing, dan batu ginjal). Kacang panjangpun berfungsi mencegah kelainan antibody, meningkatkan fungsi limpa, meningkatkan penyatuan deoxyribonucleic acid (DNA) dan ribonucleic acid (RNA), meningkatkan sel darah merah, beri-beri, demam berdarah, sakit pinggang, rematik, pembengkakan, meningkatkan nafsu makan, dan susah buang air besar.

Tidak hanya buahnya saja yang mempunyai banyak manfaat. Daunnya ternyata juga memberikan manfaat. Bisa digunakan untuk meluruhkan air seni. Sari kacang panjang juga sangat bagus digunakan untuk penderita penyakit kencing manis atau penyakit gula. Penyakit ini terjadi karena berlebihannya zat kanji dan gula di dalam tubuh dan akan memjadi sangat buruk apabila sipenderita mengkonsumsi daging.

Penyuntikan insulin ke dalam tubuh tidaklah terlalu banyak manfaatnya untuk penyakit gula. Karena insulin yang disuntikkan itu adalah anorganis. Yamg dibutuhkan untuk tubuh insulin organis. Kacau sari kacang panjang dicampur dengan sari toge (kecambah), maka akan mengandung unsur insulin organis yang berfungsi sebagai kelanjar ludah perut untuk pencernaan.

Selain tidak sulit dalam mendapatkanya, peracikan kancang panjang untuk dijadikan sebagai obat tradisional pun sangat mudah dilakukan.

Sakit pinggang :

Ambil 200 gram biji kacang panjang, 200 gram jahe, dan 25 gram kencur. Semua bahan dicampur, kemudian di rebus dengan air 500 cc, hingga tersisa 200 cc, disaring airnya sebelum diminum.

Anemia atau kurang darah :

Ambil 200 gram kacang panjang, 100 gram buah anggur, dan hati ayam secukupnya. Semua bahan dimasak sesuai dengan selera. Makan dengan teratur, bias mempercepat penambahan darah pada tubuh kita.

Batu ginjal :

Ambil 200 gram kacang panjang, 200 gram asparagus. Kedua bahan tersebut diblender hingga mencapai 200 cc, kemudian direbus hingga mendidih dan airnya dimunim hangat-hangat.

Anti kanker :

Sediakan kajang panjang, buncis, brokoli, dan wortel masing-masing secukupnya, kemudian dimasak menjadi tumis ditambah bumbu-bumbu hingga matang kemudian makan. Lakukan hal ini secara teatur.

Untuk menamnbah nafsu makan :

Sediakan 100gram kacang panjang, 40 gram temulawak, 3 buah kiam/sun boi direbus dengan air secukupnya, saring kemudian airnya ditambah untuk dengan madu dan diminum.

Mengatasi sembelit :

Sediakan 200 gram kacang panjang, 100 gram daun ubi jalar, dan dimasak sesuai selera dan dimakan secara teratur.

Untuk meningkatkan stamina yang cepat lelah :

Gunakan 100 gram kacang panjang, 5 buah angco dibuang bijinya, 25 gram kencur direbus dengan air 600 cc air hingga tersisa 200 cc, saring lalu tambahkan madu secukupnya, airnya diminum, angco, dan kacang panjangnya dimakan.

Mengatasi batu ginjal :

Sediakan 200 gram kacang panjang, 200 gram asparagus, diblender dengan air secukupnya hingga tertampung 200 cc lalu direbus hingga mendidih dan airnya diminum hangat-hangat.

Mengatasi kurang darah :

Sediakan 200 gram kacang panjang, 100 gram anggur, hati ayam secukupnya, dimasak sesuai dengan selera, dan makan secara teratur.

Menurut Prof HM Hembing Wijayakusuma, ahli pengobatan tradisional dan akupuntur, ketua Umum Himpunan Pengobatan Tradisional & Akupuntur se-Indonesia (Hiptri), untuk mendapatkan hasil yang maksimal lakukan 2 kali sehari sehari secara teratur dan tetap berkonsultasi ke dokter.

Palawija sumber Rizkiku

Dengan berjualan palawija, mampu membeli rumah seharga Rp 130 juta, rumah petak 2 pintu Rp 180 juta dan mobil angkot.

Beberapa pembeli yang sudah menjadi pelanggannya, tampak sibuk memilih berbagai macam palawija (singkong, umbi-umbian, kacang-kacangan, buah-buah untuk rujak dll). Dalam sehari setelah lebaran mba Par (27), mampu menjual singkong dan jenis umbi-umbian ini masing-masing 2 kwintal. Namun untuk hari-hari biasa ia mengaku mampu menjual jenis umbi-umbian ini sampai 2,5-3 kwital per hari.

Ia memulai dagang palawija tahun 2000, dengan modal Rp 250 ribu dan tekad untuk berdagang. Sebelum berdagang sendiri, awalnya hanya membantu kakaknya yang berjualan sayur. Profesi sebagai pembantu rumah tangga selama kurang lebih 1tahun, menjadi pelayan warteg pun pernah ia jalani.

Dilihat dari tempat berjualannya memang kurang meyakinkan. Memang benar apa kata pepatah, jangan melihat sesuatu dari luar saja, tetapi lihatlah sesuatu sampai kedalamnya. Dari tempat berukuran 2 x 3, panghasilan yang ia peroleh berkisar antara Rp 2,5 juta – Rp 3 juta per hari. Ia mulai berdagang dari jam 3 pagi sampai jam 11 siang.

Ia tidak hanya berdagang di pasar Pondok Labu, namun memasok ke supermarket yang ada di sekitar temapat tinggalnya. Untuk di supermarket, setiap hari ia memasok kacang merah sebanyak 20 kg dengan harga per kilo Rp 14 ribu. Untuk kacang tanah 25 kg harga per kilo Rp 5 ribu.

Selain jenis umbi-umbian, untuk jenis dagangan yang lainnya pun tidak kalah laris ia pasarkan. Misalnya buah untuk rujak, jambu merah terjual 40 kg dengan harga per kilo Rp 5 ribu, kedondong 30 kg harga per kilo Rp 4 ribu, dan mangga dan nanas pun hampir sama, bisa terjual sampai 40 kg - 50 kg.

Ketika berjualan di pasar dan belanja ke Pasar Induk Jakarta, ditemani suami tercinta M. Rohan (31). Sebenarnya banyak tengkulak ingin mengantarkan berbagai macam jenis palawija ke tempat dagangannya. Tapi ia menolaknya, karena menurutnya tidak bisa memilih barang yang bagus dan tidak. Selain itu juga tidak ingin mengecewakan pelanggan dengan berjualan palawija dengan kwalitas jelek.

Menurut pengakuannya kunci keberhasilan dalam berdagang palawija ini, selain barangnya berkwalitas bagus, kejujuran harus dipegang. Karena dengan kejujuran bisa mempertahankan pelanggan. Pelayang yang baik, ramah, dan sopan pun ia berikan kepada pelanggannya, supaya ketika berbelanja tidak ada ketegangan.

Ia memutuskan berjualan palawija, karena saat itu belum ada yang berjualan palawija di pasar Pondok Labu. Jadi ia berpikir tidak ada saingan. Dan ternyata keputusan untuk berjualan palawija ini, memang tepat. Saat ini dari panghasilannya sudah mampu membeli rumah seharga Rp 130 juta, mobil angkot yang di sewakan kepada orang dengan sistem setoran tiap hari Rp 100 ribu. Dan belum lama ini, membeli rumah petak dua pintu di daerah Cinere, Jakarta seharga Rp 180 juta, dan di kontrakan dengan biaya sewa Rp 500 ribu per bulan.

Semua itu tidak ia peroleh degan mudah. Kendala yang sering dialami adalah ketika sedang berdagang tiba-tiba ada pamong praja / tramtib datang. Padahal dagangan belum habis, tapi sudah harus menutupnya. Dan tidak jarang pasar tempat ia jualan, tidak boleh digunakan, dengan alasan jalan raya yang kebetulan berada di depan pasar tersebut akan digunakan sebagai akses jalan para orang-orang penting di negeri ini.

Tapi hal tersebut tidak menyurutkan niatnya untuk tetap berjalan di pasar pondok labu, karena di sini sudah menjadi ladang panghasilanku, “paparnya dengan semangat.

Bumbu Dapur

Lain mb Par, lain juga usaha yang dijalankan oleh Ari (34). Ia berjualan sejak tahun 2002. ketertarikanya berjualan bumbu dapur ini, ia berpikir “dari pada tetangga minta terus ketika akan memasak kenapa tidak dijual saja”. Dari kejadian tersebut akhirnya ia mulai membungkus berbagai macam bumbu dapur dalam plastik ukuran 1/2kg. dan ia memberi harga per plastik Rp 1000.

Semakin hari permintaan tetangganya makin bertambah, selain dijual sendiri di depan rumahnya, ia juga menitipkan ke warung-warung yang ada disekitar rumahnya. Ari merupakan pencetus utama penjual bumbu dapur yang dibungkus pkastik. Karena biasanya yang terlihat diwarung-warung, dibiarkan saja disatu tempat, kalau ada pembeli yang beli baru dibungkuskan.

Tidak hanya sampai disitu saja berkah yang diperoleh Ari dari berjualan bumbu dapur. Pada tahun 2004, ada seorang yang datang dari Jakarta, sebut saj anamanya Ali (47) untuk membeli berbagai macam bumbu dapur dengan jumlah yang sangat besar. Tidak lama kemudian Ali datang lagi, dan mengajak untuk bekerja sama. Tiap tiga hari datang dan Ali menyiapkan berbagai jenis bumbu dapur yang siap untuk dibawa Ali.

Tidak tanggung-tanggung setiap Ali datang, barang yang disediakan mencapai berkwital-kwintal. Misalnya kunyit, jahe, lengkuas, serai, masing-masing 1,5 kwintal. Ari bisa mendapatkan semua barang tersebut, selain dari hasil kebunnya, ia juga membeli ke tetangganya yang memang menanam jenis bumbu dapur ini.

Ari membeli jahe dengan harga Rp 1500/kg, kunyit Rp 700/kg, lengkuas Rp 900/kg, dan serai Rp 1000/kg. dari modal tersebut ia bisa memperoleh untung 2-3 kalilipat dari masing-masing jenis.

Dari keuntungan yang ia peroleh, akhirnya memutuskan untuk menjualnya sendiri ke Jakarta. Seperti yang terjadi pada mba Par, Ari pun mulai memasok bumbu dapur tersebut ke supermarket.

islam di zanzibar

Dunis (islam di zanzibar)
Hukum islam dapat membawa keteraturan, disiplin, dan moral kepada para pemimpin negara di kepulau Zanziba
Zanzibar adalah sebagai tempat bermulanya islam menyebar di Afrika Timur. Pada waktu itu dipelopori oleh Sheikh Muhyidin bin Sheikh Abdullah al-Qahtany (1789-1869). Beliau adalah perdana menteri sekaligus Chief Qadhi (ketua hakim) di Zanzibar pada pemerintahan Sultan Said bin Sultan Al-Qahtani. Islam di kepulauan ini memang saat hebat dan mayoritas 95% dari jumlah penduduknya. Namun gangguan tetap muncul dari kaum Nasrani. Karena perkembangan Islam di Zanzibar maupun Tanzania dianggap sebagai ancaman bagi perkembangan agama katholik.
Oleh karena itu mereka mengobarkan perang Salib (crusade), Yulius Nyerere bersama Milton Obote, presiden Uganda, dan Yomo Kenyatta, Presiden Kenya sangat gigih mengobarkan perang salib ini. Salah satu buktu sejarah yang penting untuk dicatat adalah ketika John Okello, seorang Kristen militant dari Uganda, pada tanggal 11 Januari 1964 tengah malam menyerang Zanzibar. Okello dibantu para matir dari Tanganyika (sekarang Tanzania), Kenya, Uganda, Zimbabwe, Malawi, dan Mozambique serta membantai 13.635 penduduk muslim.

Menyatukan Nasionalisme dan Patriotisme dengan islam
Nasionalisme dan patrioteisme di Zanzibar yang di interpretasikan oleh aktivis Muslim di dua sekolah yang berbeda pemikiran. Yang pertama adalah nasionalinsme yang diajukan terkait dengan kelompok tertentu dan orang-orang yang bertentangan dengan islam, karena secara keseluruhan pesan tidak menarik untuk Muslim kecuali pada pesan tersebut berisi tentang kebenaran.
Patriotisme pada abad ke 20, tidak terkait dengan kelompok etnis tertentu tetapi pada global Dar al-Islam (tempat kediaman islam) serta al-Watan al-Islam (islam nusa dan bangsa), dimana hal tersebut sejalan dengan poloitik Mesir dibawah pimpinan Mustafa Kamil (1893-1908), yaitu seorang nasionalisme radikal dan editor al-Liwa (the banner). Patriotisme ini dimulai pada 1900 dan telah di umumkan oleh umat Islam di Masjid Barza di Zanzibar.
Islam garis keras ini dinyatakan melanggar nasionalisme yang sangat mendasar dari al-Qur’an dan bertentangan dengan sikap yang menganggap bahwa ras sendiri lebih baik dari ras yang lain. Dan mempromosikan secara keseluruhan serta merangkung semua aspek kehidupan, hukum masyarakat yang bebas dan dalam satu kultur diantara orang Muslim.
Nabi Muhammad SAW menerengkan bahwa Hubb al-Watan Min al-Iman (mencintai Negara adalah sebagian dari iman). Dan mereka pun percaya Nasionalisme dan patriotisme bisa disatukan/didamaikan dengan islam. Pandangan aktivis Muslim yang berbeda ini, pemikiran politik apabila digabungan dengan nasionalisme patriotisme sebagai Wataniyyah (nasionalisme) dari Negara walaupun berkaitan dengan aspek territorial identitas nasional.
Nasionalisme dan Patriotisme islam yang diterapkan telah mampu membangun konseptual politik di Zanzibar. Walaupun Zanzibar termasuk dalam wilayah Tanzania, kepulauan ini memiliki presiden tersendiri sebagai kepala pemerintah yang mengurus hal-hal yang terjadi di Zanzibar.
Amani Abeid Karume diangkat kembali sebagai presiden pada 30 Oktober 2005. Namun kandidat oposisi Seif Shariff Hamad memprotes kemenagan Karume pada pemilu waktu itu. Sebelumnya, hasil pemilu Oktober 2000 juga dimenangkan oleh Karume, namun tetap dipertanyakan oleh kandidit yang lain. Pada Januari 2001, aksi protes para pendukung oposisi menelan korban tewas 27 demonstran akibat tembakan polisi.
Politik multipartai tidak membawa manfaat apapum kecuali tragedi, “papar Sulaiman (42), seorang pedagang pakaian. Bukan sesuatu yang aneh apabila makin banyak orang yang kembali pada nilai-nilai agama karena dianggap bisa menjadi alat pemersatu, “tambahnya.
Melihat gejala ini, beberapa tokoh umat islam mencoba memanfaatkan situasi. Mereka menawarkan solusi melalui penerapan hukum islam sebagi alternatif dari demokrasi. Dengan alasanya, hukum islam dapat membawa keteraturan, disiplin, dan moral kepada para pemimpin negara pulau ini. Menurut Abdallah Said Ali, dari Society For Islamic Awarness and Preaching di Zanzibar, melihat ada ruang yang bisa diisidenag sistem islam sehingga mampu menunjukkan bahwa demokrasi yang diharapkan bisa memilih pemimpin yang sesuai keinginan rakyat telah gagal.
Usulan tersebut ditanggapi penuh kekhawatiran oleh pemerintahan sekuler Tanzania. Dan segera mereka mengeluarkan kebijakan perizinan yang sangat ketat terhadap juru dakwah dari kuar negeri. Kedubes Tanzania hanya akan memberi izin tinggal selama enam bulan dan itu pun hanya diberikan kepada juru dakwah dari lembaga atau organisasi islam yang dianggap tidak berbahaya bagi keamanan nasional Tanzania
Sejumlah warga seperti tokoh Muslim setempat mengakui, beberapa juru dakwah dari luar negeri kerap menyampaikan bahwa sebaiknya pemerintah dan masyarakat harus bernafaskan Islam, dan kebanyakan dikemukakan dengan versi Islam Arab Saudi atau Wahabisme. Ulama moderat juga mengatakan Saudi telah memberikan beasiswa bagi tokoh Islam untuk menempuh studi di Arab Saudi.
Kini tidaklah asing bila mendengar ceramah Jumat berisi kecaman anti Barat dan Israel. Kalangan garis keras selalu menegaskan adalah kewajiban seluruh umat Muslim untuk membantu warga Muslim di Irak dan Palestina yang sedang berjuang melawan penindasan.
Agama Islam tengah menggeliat, ini di dukung jumlah umat Muslim Zanzibar yang mayoritas. Namuns secara keseluruhan dari 36 juta jiwa penduduk Tanzania yang menjadi induk negara Zanzibar, sebanyak 44 persen adalah pemeluk Kristen dan 34 persen umat Muslim.

Di samping menawarkan Islam sebagai solusi politik, para tokoh agama Islam pun terus bergiat secara sosial untuk warga miskin, mengumpulkan zakat dan menyalurkannya kepada yang berhak."Kami seolah tidak pernah dianggap sejak tahun 70-an," ungkap Khamis bin Ali, salah satu tokoh agama."Namun saat ini, kami ada di setiap lngkungan masyarakat untuk berderma, berceramah di masjid atau mengajarkan pendidikan agama kepada anak-anak."

Tren ini agaknya dapat mempengaruhi secara lebih luas menyangkut interpretasi Islam di benua Afrika. Kendati Zanzibar kurang diperhitungkan, namun sejarah mencatat Islam pernah berpengaruh kuat di wilayah ini sehingga tidak menutup kemungkinan, geliat Islam dapat kembali bermula dari sini.
Merupakan Surga Rempah-rempah
Zanzibar adalah sebuah kepulauan di sebelah timur pesisir Afrika, dan termasuk dalam wilayah Tanzania. Pulau Zanzibar terdiri dari dua pulau Zanzibar (‘Unguja’), dengan luas wilayah 1.554 km² dan Pemba. Pada waktu pulau ini merupakan bagian dari benua Afrika, secara politik masih terkait dengan Tanzania, dan memiliki status semi otonomi sehingga berhak membentuk parlemen serta presiden sendiri.
Wilayah ini pernah menjadi pusat perdagangan rempah-rempah dan budak. Sumber pendapatan mayoritas penduduk Zanzibar itu berasal dari ekspor rempah-rempah (pala, cengkeh, kayu manis, dan merica) serta sector turisme
Penduduk asli adalah suku Bantu yang bersal dari Afrika. Sejak abad 10, datanglah bangsa Persia. Meski begitu barulah ketika orang-orang Arab, khususnya asal Oman, pengaruh mereka sangat kuat hingga saat ini. Sehingga kehidupan masyarakat disana masih kental di pengaruhi oleh budara Arab, Eropa, dan India.
Karena rempah-rempahnya melimpah, bangsa Arab memutuskan untuk membuka koloni dagang di Zanzibar tahun 1832. Karena pentingnya wilayah ini, kesultanan Oman sempat memindahkan ibukotanya dari Muskat ke Zanzibar. Dan secara perlahan Zanzibar pun menjadi sebuah kesultanan yang independen.
Perdagangan budak dilarang pada tahun 1873 dan 1890, dan Inggris memproklamasikan Zanzibar sebagai wilayah protektoratnya. Dan akhirnya tahun 1963 Zanzibar memperoleh kemerdekaan. Bulan Januari 1964, mayoritas warga keturunan Afrika menggulingkan penguasa elit keturunan Arab. Revolusi ini berlangsung singkat namun mamakan korban dan yang meninggal 17 ribu jiwa.
Tidak lama kemudian Negara republic terbentuk dan di bulan April Presiden Zanzibar dan Tanganyika, di benua Afrika, menandatangani kesepakatan membentuk Negara persatuan Republik Tanganyika. Dan Zanzibar mendapat status semi otonomi.
Salah satu pendapatan devisa yang menjadi andalan di negara yang mempunyai bangunan-bangunan unik seperti, rumah Livingstone, Jembatan Guliani, dan Rumah Keajaiban sebuah istana kediaman Sultan Barghash pada 1883,adalah industri pariwisatanya. Tetapi masih banyak warga yang tidak menikmati berkah dari bisnis turisme ini. Rata-rata hanya berpendapatan kurang dari satu dolar per hari...susi/berbagai sumber

perjalan spiritual okky asokawati

“Saya yakin bahwa ketapan Allah adalah Ketetapan yang baik buat saya, dan yakin bahwa Allah tidak akan memberikan cobaan diluar batas kemampuan umatnya”

Itulah sepenggal kalimat yang di lontorkan kepada Majalah Gontor ketika menceritkan pengalam spirtual yang di alami sebelum dan sesudah mengenakan jilbab.

Memutuskan mengenakan Jilbab

Menurutnya ketika memutuskan mengenakan jilbab terjadi begitu saja. Tidak ada angin tidak ada hujan, ketika jalan-jalan ke Pasarraya tiba-tiba terlintas dibenaknya, tanpa pikir panjang, dan tidak ada kekhawatiran terhadap masa depan karirnya, “tambah ibu dua anak ini.

Menurut sarjana psikologi Universitas Indonesia, tepatnya bulan Juli tahun 2006 jilbab sudah dikenakanya dan teman-teman sesame model berkomentar “tidak untuk selamanya kan, ini karena suamimu belum lama meningal saja kan”, dari komentar itu, ia tidak melakukan penyangkalan dan pembenaran. Secara psikologis fisik mengikuti mental, apabila dikaitkan dengan jilbab, kejiwaannya lebih santun, baik fisik maupun pikiranya.

Selain itu juga ketika menghadapi masalah sekarang lebih mengedepankan akan daripada ego. Bias lebih mengendalikan diri dan menahan amarah, lebih bijak dalam mengambil keputusan. Sebelumnya ketika menghadapi masalah bias langsung marang karena lebih mengedepankan ego dari pada akal.

Pengalaman ketika umroh dan haji

Pada awalnya ragu untuk berangkat umroh, karena sendirian, namun sang ibu mengatakan “ pergilah selama niatnya bagus”. Akhirnya memutuskan untuk berangkat umroh pada tahun 2002 pertama untuk yang pertama kalinya. Menurut pemenang pemilihan putri remaja ini, ketika berada di Madinah sempat mengalami kebingungan karena salah pintu ketika keluar dari masjidil haram. Sebelum masuk ke masjid tersebut sudah diberi pentunjuk oleh musthahik untuk memperhatikan pintu berapa yang dilewati, dan keluar juga harus lewat pintu yang sama.

Setelah melakukan sholat memutuskan untuk kembali ke hotel tempatnya menginap. Namun apa yang terjadi ketika keluar dari masjid bukan hotel yang terlihat tapi orang yang sedang melakuakn sa’i. kembali masuk ke masjid dan mencoba untuk keluar dari pintu yang sama, apa yang dilihatnya masih sama.

Kembali lagi masuk dan meminim air zam-zan dan berdoa minta pentunjuk kepada ALLAH, minta maaf karena selama ini kalau dirinya merasa paling pintar. Kemudian mengurutkan pintu yang ada di Masjid, dan dengan perjuangnya yang keras akhirnya pintu ke 14 yang dilewatinya untuk masuk dan dilewati untuk keluar juga, “terangya sambil mengenang.

Dari kejadian tersebut menjadi pengalam pertama untuk perjalan spiritualnya dan bias merubah cara berpikir, pandanganya terhadap ari sebuah keberhasilan. Tanpa kuasa Allah kita tidak bias berbuat apa-apa.

Pengalaman yang kedua ketika pergi haji (2004) dan melaksanakan jumroh. Untuk kali ini pergi haji dengan staf kantornya yang mengalami kecapaian ketika pulang dari jumroh, dan ia mengatakan kepada staf tersebut “ kamu bekerja di OQ modeling jalan begitu saja tidak bias, jalan ngangkang kaya orang habis melahirkan”.

Sesampainya di hotel ia merasa kesakitan di pingganya dan seharian ia tidak bias melakukan aktivitas apapun. Akhirnya berpikir kalau kita itu tidak boleh menghina orang lain, dan sok tau. Dan ketika di Madinah ibu berumur 47 tahun ini mengatakan dalam hatinya, cobaan apa lagi yang akan Allah berikan. Karena dengan begitu ia jadi merasa lebih indah, karena alangkah meruginya orang yang pergi ke Mekah tapi tidak diberi pelajaran oleh Allah, karena tidak akan ada perubahan yang berarti pada diri kita, “jelasnya.

Perjalan spiritual dari kecil hingga remaja

Menurut pengakuannya ia berasal dari keluarga yang nasionalis, bukan islamis. Sekolah SD dan SMP di Tarakanita dan pelajaran agama yang di dapatkanya adalah agama Katholik. Islam di keluarga kami tidak kuat (cair). Ia baru menjalankan sholat ketika di SMA dan itupun karena ada ujian agama yang mengharuskan kita untuk sholat. Dari situ mau tidak mau ia harus belajar mulai dari bacaan sholatnya dan gerakan-gerakanya.

Keika ia masih duduk di bangku sekolah dasar dan sekolah lanjutan pertama, sang ayah Ajung komisaris Besar Polisi A. Tarumawijaya dipenjara (hotel prodeo, ia menyebutnya), karena dianggap tidak sesuai dengan perpolitikan saat itu. Dan mendapatkan grasi dari presiden waktu ia masuk Universitas Indonesia (UI) tahun 1968, dan sang Ibulah yang bertugas membesarkan ke enam anaknya termasuk ia.

Keislaman di rumah berasal dari ayahnya, ketika beliau berada di hotel prodeo bacanya mau tidak mau adalah Al Qur’an. Dan setiap anak dibuatkan sebuah ukiran gerakan-gerakan orang sholat dan bertuliskan “sesungguhnya sholat mencegah perbuatan mungkar”, dan diasang dikamar masing-masing.Setelah ayahnya kembali kerumah keislaman di rumahnya baru terasa. Dan puasapun menjadi lebih baik dari sebelumnya yang hanya puasa di awal dan diakhir ramadhan (puasa bedug)

Dan ketika ia mau masuk UI pun semakin rajin sholatnya, dan dalam berdo’a ia selalu meminta supaya masuk UI dan menjadi model terkenal.

Ia memutuskan bercerai dengan suami pertamanya Firman Ichas tahun 2003, karena tidak ada kecocokan dalam perjalan spiritual yang ia jalankan, pernikahan pertama di karuniai seorang anak dan diberi nama Tanisa Diva. Dan akhirnya memutuskan menikah untuk kedua kalinya dengan Nono Wirahadimuljo dan di karunian anak yang di beri nama Queentadira. Namun pernikahannya hanya bertahan tiga tahun karena sang suami di panggil sang Khalik karena menderita stroke.

Suami keduanya ini sangat beranggung jawab dan mampu mendidiknya menjadi wanita yang sholehah dan setia. Dan ia berusaha menjalankan pesanya untuk membesarkan keduanya anaknya mesti tanpa suami tapi ia berharap keluarga dan teman-teman bias membantunya.

Rahasia dalam mempertahan dan mensyukuri nikmat yang telah didapatkanya

Pelajaran dari Allah yang diberikan apabila tidak sesuai dengan ego kita itu bukan berarti buruk. Memang kita yang merasakan cobaan itu, tapi kalau tidak berpikir tauhid, akhirat, maka kita akan merasa itu adalah cobaan yang berat untuk kita. Dalam menghadaipi cobaan ini jangan mengedepankan ego tapi akal sehat yang harus didepan. Karena dari statistis yang ia lihat, orang bias menjadi lebih indah kalau kita bias menerima ketetapan buruk yang kita rasakan.

Buruk dimata kita belum tentu buruk di mata Allah.dan berusaha mendefinisikan baik dan buruk, baik apabila kita masuk surga dan buruk apabila kita masuk neraka. Sementara kita selama ini hanya berpikir kalau buruk itu tidak sesuai dengan ego, baik apabila sesuai dengan ego.

“Saya yakin bahwa ketapan Allah adalah Ketetapan yang baik buat saya, dan yakin bahwa Allah tidak akan memberikan cobaan diluar batas kemampuan umatnya”.

Dalam bukunya Styles, Smart, dan Sholehah (3S), ia mengungkapkan bahwa s yang pertama itu dikaitkan dengan berpenampilan, dan cara berkerudung tetapi tetap mempunyai gaya. S yang kedua Smart, sebagai muslimah kita harus berpikir pintar (dalam memandang apa arti kegagalan, arti anak, dan bagaimana melihat keberhasilan yang telah kita peroleh )

S yang ketiga Sholehah, bagaimana kita dalam menykapi kehidupan ini, karena kalau kita mengikuti kebenaran yang berada di lingkungan kita pasti akan “celaka”, oleh sebab itu kita perlu menjadi sholehah dan mengikuti kebenaran yang hakiki yaitu kebenran yang ada pada Al-Qur’an.

Harapan yang ingin ia raih adalah khusnul khotimah. Amin

Perguruan Islam Al Izhar Pondok Labu
Sekolah Bernafaskan Islam dengan metode belajar beriman, mandiri, kreatif, dan cerdas

Suasana di lapangan basket begitu ramai ketika majalah gontor berkunjung ke Perguruan Islam Al Izhar Pondok Labu (PIIPL). Ada beberapa anak yang sedang bermain basket, mungkin hal tersebut sudah biasa, namun yang luar biasa adalah ketika melihat ring basketnya yang terbuat dari kaca, tembus pandang, dan katanya sudah masuk kedalam taraf Internasional.
Itulah salah satu fasilitas yang ada di (PIIPL), dan fasilitas lain yang ada sangat menunjang proses belajar. Metode pembelajaran yang ada sekarang tidak terbatas namun maju, dan pihak sekolahpun tidak memikirkan apakah fasilitas yang ada sekarang masuk taraf internasional atau tidak, yang paling penting adalah bisa mendukung sarana untuk belajar dan berusaha mencari metode-metode yang baru terutatama apa yang dibutuhkan anak dan sesuai usianya.
Wawasan guru harus luas dalam berpikir, memberikan pengarahan kepada anak bagaimana cara memdapatkan informasi, tentunya tidak hanya lewat buku, bisa lewat media baik cetak maupun elektonik dan juga internet yang menjadi fasilitas PIIPL yang lainnya. Sehingga wawasan anakpun menjadi luas dan berkembang.
Sekolah yang didirikan 21 tahun yang lalu ini, berharap lulusan dari PIIPL anak yang mempunyai akhlak yang mulia dan mampu bersaing dalam segala hal baik di dalam negeri maupun luar negeri, dan mempunyai nasionalisme juga kuat.

Berdirinya Perguruan Islam Al Izhar Pondok Labu (PIIPL)

PIIPL ini dibawa naungan Yayasan Anakku, yang pada akhirnya pada tanggal 6 Juni 1992 nama tersebut diganti dengan nama Perguruan Islam Al Izhar Pondok Labu (PIIPL) diresmikan oleh H. Bustamil Arifin pendiri PIIPL ini yang berada di atas area seluas enam hektar. PIIPL menerapkan sekolah yang bernafaskan islam dan berwawawasan luas. Gedung utama Perguruan Islam Al Azhar Pondok Labu (PIAAPL) nama ketika masih bekerjasama dengan AL Azhar Kemang diresmikan oleh menteri pendidikan dan kebudayaan, Prof. Dr. Fuad Hassan.
Berdirinya PIIPL melibatkan sejumlah orang, diantaranya Abdul Khamid sebagai penasihat, Qurais Shihab, Yunan Yudu Nasution, Arni Arifin anak perempuan dari pemilik sekolahan ini, Heni dan Aditi yang saat ini menjabat sebagai kepala biro akademik . Dan juga melibatkan beberapa pakar lainnya seperti Anggina Soebono, Fauzi Aswin Hadis yang sekarang berada dikelompok Badan Nasional Sertifikasi Personal (BNSP), dan sekarang sudah menjadi orang yang sibuk, “kata Aditi kepala Biro Akademik. Sebenarnya untuk pengurus adalah orang yang diminta oleh pendiri sekolah ini, “ tambahnya.
Ketika mendirikan PIIPL ini tidak menjaring animo dari masyarakat, karena kegitanan yang dilakukan hanyalah mempersiapkan tempat untuk menampung lulusan SD dari Al Azhar Kemang, dan nama PIIPL sebelumnya adalah masih menggunakan nama Perguruan Islam Al Azhar Pondok Labu Vilial Al Azhar Kemang.

Perekrutan SDM dan Penerimaan Murid

Penerimaan guru dan murid tahun pertama dilakukan di Al Azhar Kemang. Setelah melalui proses seleksi, dikirim ke PIIPL untuk tahun pertama guru hanya tuju orang dan murid sekitar 52 siswa. Tahun berikutnya untuk staf pengajar mulai merekrut sendiri. Kriteria untuk guru adalah mereka yang mempunyai kepribadian baik dan mempunyai kemampuan dan wawasan luas, dan semua itu bisa dilihat ketika calon guru tersebut melakukan proses seleksi, “terangnya

Alasan memilih sekolah untuk mencetak seorang pemimpin yang intelektual dan berwawasan luas dan menerapkan metode belajar Beriman, Mandiri, kreatif dan Cerdas.

Karena bangsa Indonesia ini jauh tertinggal dari bangsa-bangsa lain. Menurutnya bukan orang Indonesian itu bodoh, tapi kami mengambil kesimpulan karena metodeogi pendidikan kita yang tidak benar. Misalnya anak hanya datang, duduk, diam, dan dengar (4D), kemudian pulang. Dari hal tersebut kami menyimpulkan bahwa anak-anak itu dipasung dan tidak diberi kesempatan untuk bertanya tentang pelajaran yang telah mereka dapatkan. Dan setelah mereka keluar dari sekolah energi yang ada pada diri si anak terlampiaskan ke hal-hal yang negatif, seperti narkoba, tawuran, “ terangnya
Aditi mengatakan kalau moral bangsa ini perlu dibenahi. Itulah alasan kami untuk menerapkan metode belajar yang beriman, mandiri, kretif, dan cerdas. Beriman diharapkan siswa/I mampu menjadi pribadi-pribadi muslim yang senantiasa mendekatkan diri kepada Allah SWT dan tidak mempersekutukan Allah SWT. Aditi juga menambahkan kejujuran supaya tidak terjadi korupsi yang sekarang sedang marak.
Mandiri, negara kita kaya raya, namun karena metode pendidikan kita yang sekarang ini, membuat anak ketika lulus sekolah hanya bisa mencari dan menunggu pekarjaan. Kenapa mereka tidak bisa memanfaatkan kekayaan alam Indonesia ini, untuk kehidupan diri sendiri dan masyarakat yang ada di sekelilingnya.
Kreatif, melalui berbagai program intrakurukuler, ekstrkuliker, maupun kokurikuler, siswa didorong untuk menciptakan sesuatu yang baru, inovasi, khas, dan unik disertai dengan pengembangan rasa sukses, dan siswa diharapkan dapat termotivasi untuk berprestasi dan merasa bangga akan kreasinya.
Cerdas, siswa yang cerdas diharapkan mampu mengatasi segala masalah dan kendala yang dihadapi, baik dari lingkungan sekolah maupun dalam kehidupan sehari-hari sebagai diri pribadi serta anggota masyarakat. Melatih kecerdasan sehingga anak cepat tanggap berpikir, dan mampu menganalisa setiap masalah yang ada, mulai dari sebabnya dan bagaimana mencari solusi yang tepat untuk masalah yang ada.

Kurikulum yang digunakan

Untuk kurikulum yang digunakan adalah kurikulum nasional, karena hal tersebut merupakan kewajiban dari pemerintah. Apalagi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), sangat sesuai dengan belajar aktif, yang memang diterapkan di PIIPL, dan dari hal tersebut terus berusaha melakukan pengembangan dan pengayaan.
Bahasa pengantar yang digunakan selama proses beajar adalah bahasa Indonesia, kami tidak menerapkan seperti disekolah yang menggunakan atau sejenisnya. Kita harus bangga dengan bahasa kita sendiri. Janganlah kita ikut-ikutan dengan sekoah yang lain, “terangnya dengan semangat.

Kerjasama dengan Pihak Dalam dan Luar Negeri

Kerjasama yang kami lakukan adalah pertukaran pelajar, pengiriman guru sedang dijajaki, tidak lama lagi kami akan mengirimkan guru ke Australia untuk bisa magang di sana. Dengan Jalarta Internasional School (JIS) kami selalu kerjasama, terkait dengan kegiatan anak, ketika ada acara di JIS, guru kami dikirim untuk magang di JIS. Dalam hal ini wawasan kita harus luas. Pengetahuan dan wawasan guru dan anak harus luas.
Pada tangga 12 s.d 18 Juli 2008 kami umengirimkan siswa/I SMP sebanyak 28 siswa kelas VIII dan IX untuk mengikuti Festival kebudayaan ke Perancis. Tujuan untuk membawa khasanah kebudayaan Indonesia dalam bidang kesenian tari agar dapat dikenal dalam tatanan kebudayaan dunia. Lebih jauh misi budaya, yang dibawakan oleh siswa/i generasi muda tersebut, sebagai aksi pembinaan dan pelestarian kebudayaan bangsa yang harus ditanamkan dan ditampilkan sejak usia dini oleh anak-anak bangsa, “ terangnya dengan bangga.

Kegiatang yang mendorong kemandirian Sisw/I SMA PIIPL

Untuk SMA ada kegiatan yang berkaitan dengan Pengembangan Kepribadian Anak. Dan kegiatan itu biasa kami mencari suatu daerah yang memang masyarakatnya produktif.
Aditi memberi contoh di daerah Brebes Jawa Tengan siswa/i SMA kelas XI dikirim, dan mereka dibagi minimal dalam satu rumah empat siswa, dan menginap selama empat hari untuk ikut bertani, dan menanyakan bagaimana proses ketika menanam sampai para petani menjual hasil panenya tersebut. Dan para siswa/I diharapkan membuat laporan bagaimana seorang petani bawang bisa memenuhi kebutuhan keluarganya dan membiayai sekolah anaknya.
Tujuannya supaya para siswa/I mempunyai kepedulian terhadap masyarakat kecil dan cukup peka terhadap lingkungan karena mereka kelak akan menjadi seorang pemimpin. Sealin itu ada juga kegiatan Community servis (Pengiriman Siswa/I ke RS DHARMAIS) salah satunya. Untuk community Servis dari kelas X, sudah diterapkan, “harap Aditi. Susi

BOKS
Visi dan Misi Perguruan Islam Al Izhar pondok Labu
Untuk menjadi pusat pengembangan pendidikan yang melahirkan kader pemimpin dan intelktual islam dengan wawasan luas, serta tanggap akan perkembangan lingkungn lokal, nasional, maupun global. Dan berharap Profil lulusan Al Izhar mampu memperbaiki kualitas hidup bangsa Indonesia di kemudian hari.
Untuk mencapai tersebut PIIPL mempunyai misi, menyelenggarakan pendidikan umum yang bernafaskan islam, menumbuhkan potensi siswa untuk menjadi manusia yang beriman, mandiri, kreatif, dan cerdas. Selainitu juga mengembangkaan prilaku bersahabat, mampu bekerjasama, dan patut diteladani. Mengupayakan terciptanya “masyarakat belajar”.